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En vista de esto, puede ser, Kostromá sigue examinar la palabra como componente: ¿la Madre de las espigas? Entonces de Kostromá debe corresponder a la partida De Persefony-Prozerpiny en el mundo subterráneo, y el Pangolín eslavo que se casaba con la muchacha hundida, a Aidu, el dios del mundo subterráneo, el esposo Persefony.

Los corros primaverales con las canciones y los bailes son notados y en la descripción de común saber viejo las eslavas de las costumbres, hecho por el analista Néstor al mismo principio de XII en. Eran pasados no en los poblados, y sobre la naturaleza, “ ” (que reflejaba las representaciones).

Algunas ciudades cerca de Smolensk inquiría V.V.Sedov, en la vecindad directa con ellos de los vestigios de un poblado eslavos y de los cementerios VIII— de siglos dC la fecha aproximada de estas ciudades, incluso sus sincrónico a los monumentos, vecinos a ellos.

La montaña Babina con por la cuesta natural cóncava podía ser escogida antiguo para el santuario por fuerza de lo que, tanto como el anfiteatro antiguo, dejaba la posibilidad el número grande de los participantes “” observar la realización de los ritos distintos. La presencia de algunas viviendas sobre su plano y a no contradice esto, puesto que “la sede básica de la población de la montaña Babinoy era, escribe E. V.Maksimov, — no la fortaleza, e igual, situado al agua, las plazoletas, convenientes a la vida,”. Los terraplenes alrededor de la cuesta eran más rápido por el cercado simbólico, que la defensa real. Es posible que la segunda fila de los terraplenes era creada ya después de.

La analogía casi completa le es presentada al altar por el altar con nueve hoyos de la ciudad de Moravia con el nombre curioso Pogansky. La fecha su comienzo el s., el tiempo de la restauración pagana en Moravia.

 de la concepción del mundo pagana que se ha formado de la estratificación de muchas épocas, correspondía la variedad de las formas del culto y los lugares del recurso a las fuerzas transmundanas que ha nacido en la conciencia del hombre antiguo.

Por desgracia, esto es hecho solamente sobre cinco ejemplos. Considerablemente el material era atraído L.D.Pobolem, que ha recargado la tarjeta Lyavdansky y solamente 250 ciudades que ha revelado de pantano. La mayoría de las ciudades no contenía la capa cultural, pero en algunos casos había un material y de las culturas.

Exteriormente el santuario se veía como la fortaleza presente a una alta orilla del Desná: el foso profundo, un alto terraplén de forma de herradura y las paredes (¿el cercado?) por el borde superior de la plazoleta. El diámetro redondeado (ahora triangular) la plazoleta era aproximadamente cerca de 60 m, e.d. equivalía al diámetro de las ciudades de pantano de la dimensión media.

En Briansk el Pantanal poblado de árboles, donde todavía en la frontera de nuestra era se ha precipitado de los colonos eslavos, es investigado la ciudad muy interesante las culturas (, báltico las tribus la montaña De Blagovestchensk que se ha encontrado el santuario.

Según la dimensión de la ciudad comparten en dos categorías: unos de ellos son pequeños — el diámetro de la plazoleta dentro de los terraplenes de 25-30 m y su área de 450-700 sq. m.; hay unas ciudades de otro orden con el diámetro en 130—180 m y con el área interior en 13000—20000 sq. m., e.d. la vez en 30 más que cerca de las ciudades pequeñas. Semejante enorme componen el por ciento muy pequeño del total.

El rasgo de este sepulcro es el enterramiento aquí de las calaveras sin material ritual. Componen 25 % de todos. De la suposición del carácter ritual de la montaña Babinoy y la presencia infantil en la necrópolis nosotros acordarse de la palabra de los escritores sobre antiguo los sacrificios. Cirilo Turovsky en el sermón en la semana (“el montecillo rojo”) escribía:

El nombre del hermanito Ivanushki puede indicar al rito la noche de Iván Kupalu; entonces Alenushka — Bañaba, la víctima, condenado hacerse “en el agua hundido”. En la noche y “fuegos arden grande” se realizan los ritos cerca del agua, que imitan de la víctima: de la muchacha vestida por Kupaloy, o el hundimiento en el agua del animal disecado — la muñeca que representa Kupalu.